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刚正凛冽的“风火神”
来源:景德镇旅行社 编辑者:jdzcyh 浏览:4322 次 发布:2009/11/24 20:58:44
    “风火神?#20445;?#26412;名童宾(公元1567一1599年,)字定新,明代浮梁里村人。幼年读书,秉性刚直,因父母早丧,遂投师学艺,执役窑业。死后尊他为风火神,把在“佑陶灵祠”。万历二十七年(公元1599年),太监潘相任江西矿使兼理景德镇窑务,督造大器青龙缸,久不成功。潘相便对窑户进行“例外苛索?#20445;?#27966;役于民并对瓷工进行鞭笞以至?#28193;薄?#29943;工衣食不得温饱,还要受到迫害,处境十分凄惨。童宾目睹同役瓷工的苦况,非常愤慨,竞以自己身体为炼瓷的窑柴,纵身火内以示抗议。据说次日开窑一看,所烧炼的龙缸果然成功了。这种?#23383;本?#19977;尺,高二尺多,外围环绕着青龙,?#26053;?#26377;潮水纹。能烧成这样大的龙缸,在当时确实是烧制瓷器的一大奇迹。 童宾投窑焚身后,余骸葬在凤凰山。童宾之死,激起了工匠们的义愤, 全镇起来暴动,焚烧税署和官窑厂房,潘相只身?#24188;摺?#20107;后,封建官府为了缓和人心,在瓷工和镇民的?#33499;?#35201;求下,不得不为那因大众利益而牺牲自己生命的童宾立桐在御器厂的东侧,并号之为“风火仙?#20445;?#31072;名“佑陶灵祠?#20445;两?#23578;保留有瓷制的“佑陶灵祠”匾额。祠内供奉的是童宾坐像,即风火仙师像,两边是窑厂烧炼工人神像,有把桩、托坯、架表、收?#21040;擰?#25171;杂、小手、二手、二手等(都是瓷业烧窑工?#32622;?#31216;)各脚师祖。烧窑业还定出行规,二十年一届开禁迎神,招收徒工,定升工种岗位,并举行迎神盛会。这种迎神会既庄重,又热闹,成为当时全镇陶人的盛典。邻近各县的农民、商人和工人的家属都赶来观光,一时人山人海,街道挤得水泄不通。过去景德镇有日食“千猪万米”码头的说法,如果按当时迎神盛会的流动人口来计算,确实不算过分。这种迎神盛会,一直?#26377;?#21040;1949年才自然消失。清代唐英督陶时,曾令人将明代落选的损器、已脱底的一口青龙缸,从憎明寺抬到火神柯,筑台高置,并写有《火神传》、?#35835;?#32568;记》。另一个督?#23637;?#24180;希尧也写有《重修风火神庙碑记》。这些关于童宾事迹的记载,?#20004;袢源?#20110;地方文献中。窑业工人常以其激励自己忠于职守。这正说明童宾“其?#37202;?#20043;凛洌在一成,而精神所注贯在百世”。

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